当前位置:首页 > 综合 > 历史:乌孙人去了哪儿?其后裔至少融入了今日中国这2个少数民族

历史:乌孙人去了哪儿?其后裔至少融入了今日中国这2个少数民族

发布时间:2019-10-26 15:08:48   作者:匿名    热度:4981
字号:

提示:乌孙人在历史上去了哪里?它的后代至少融入了今天中国的两个民族:哈萨克人和塔吉克人。虽然他们是两个完全不同的民族,但他们正在一起观看汉族公主的传说。根据对历史记录的分析,他们中的一些人可能有一个共同的祖先。

事实上,很难将种族融合等同起来。有些人经常把历史上的某个民族等同于今天的某个民族。这是不科学的,因为族群更多的是一种文化概念,而不是族群的血缘关系概念。此外,一个人只有在文化融合中保持自己的特点才能被称为一个民族,否则他只能停留在种族层面,只能是一个扭曲的狭隘民族概念。

以乌孙为例,一些民族学者把它等同于今天的哈萨克,因为哈萨克有一个叫“乌孙”(孙渔)的部落,然后认为汉代的乌孙是今天哈萨克的主要民族来源,但这实际上是一种误解。这是因为“玉顺部落”是中世纪形成的蒙古部落。他们是说标准蒙古语的蒙古人,而不是2000年前生活在伊犁河流域的“乌孙”。当然,从相似的发音来看,“荀彧部落”和“汉武帝”可能已经联系过了。学术界在这一点上还没有最终的结论,但是即使有一定的时间间隔没有任何交集,也完全不可能生活在一个基本相同的地区。

现在,让我们谈谈乌孙。就种族名称和种族而言,学术界尚未给出正确答案。一些人说种族名称有“凝固”和“凝结”的意思,而另一些人说它是一个崇拜鸟或马的国家。关于种族大概也是这样一种情况,每个人都有自己的看法,一直没有结论:一个认为它属于雅利安人族,两个认为它属于蒙古人族,三个认为它既有特点。一些人还利用新疆古墓中的人类头骨制作现代dna,发现它们有几种不同的类型。

在我国的古籍中也很难得出这样的结论:焦延寿的《林逸》是西汉易学学者焦延寿写的一本书,也就是林逸。在书中,吴孙的女人被描述为眼窝深,皮肤黑,有点丑,有不同的欲望和爱好(吴孙的女人,有着深邃的眼睛,黑色的眼睛,丑陋的欲望)。唐代颜师古在《汉魏传》中写道:“吴孙生活在西域各军之中,形态各异。今天,胡人有绿色的眼睛和红色的胡须,这与猕猴相似,他们也是这种类型”。

这些说法至少可以说明两个“差异”:第一个差异是乌孙人本身是不同的。用我们今天的话说,有黑眼睛,蓝眼睛,黄眼睛和白眼睛。其中有许多类型。第二个区别是乌孙人和汉族人不同,也就是说,我们今天谈论的种族是不同的。也就是说,乌孙本身是一个混血儿,很难用“黄与白”或“事物”来表达清楚。对此,考古学得出了这样一个粗略的结论:欧洲种族占主导地位,并有少数蒙古种族特征。

今天的中国塔吉克人看到一个传说:很久以前,波斯国王梦见一个美丽的年轻女孩。从那以后,他没有忘记做梦的人,派了两位部长去找亲戚。这位大臣踏上了迈向旭日东升的漫漫征途,来到中国,并向中国皇帝递交了结婚证书。皇帝被国王的诚意所感动,答应与公主结婚,并派男女侍从跟随他。

当他们到达帕米尔时,道路被战争封锁,无法通行。为了公主的安全,他们在陡峭的山上建造城堡和宫殿供公主居住,大臣和侍从们守护着这座山。后来战争平息了,他们向西走,但公主已经怀孕了。据宫女说,公主住在一座高山上。中午,一位美丽的丈夫从太阳下来迎接公主。两位部长知道很难找到工作,决定暂时留在这里,以免造成死亡。后来,公主生了一个男孩,成为潘多国第一代地方国王,名叫切。一天,公主病得很重,告诉她的儿子国王:“我来自东方。我死后,我将被安葬在宫殿以东100步处,我的坟墓将面对冉冉升起的太阳。”公主死后,国王照办了。

这是玄奘《西域大唐记》中的“公主宝”传说。它位于塔什库尔干县城以南约70公里处,位于古丝绸之路咽喉地带卡拉奇峡谷海拔4000多米的高山上。它是我国目前已知的最高的古代城堡之一。东潘多的后裔声称是汉族、日本人和天族,因为他们的母亲是汉族,他们的父亲是天族。这给我国塔吉克民族的历史留下了深远的影响。宋元时期,塔什库尔干被称为勒库尔人(Lecouls),通潘托的后裔也成为勒库尔人。勒库尔人基本上在我国的塔吉克根县,而塔吉克斯坦境外只有一个1000人的村庄。他们被认为是中国塔吉克人的祖先。

虽然传说不被认为是历史,但它们不是凭空捏造的。它们反映了一些历史事实。在我们的历史记载中,虽然没有记载中原王朝娶了一位公主为波斯王,汉朝却娶了两位公主为武孙:一位是西郡公主;第二个是游杰公主。此外,还有一位公主没有成功结婚。

当时,游杰公主在吴孙国的威望上升到空前的高度。翁桂蜜写信给汉朝,要求为他的长子袁桂蜜娶另一位汉妃。韩宣帝立即任命游杰公主的侄女刘向福为公主,让她住在长安上林花园,学习吴孙的语言和习俗,为将来成为吴孙的新妈妈做准备。吴孙还派了三百名使者去汉朝娶公主。当少主一行到达敦煌时,吴孙国收到了坏消息,胖国王翁贵密因病去世。匈奴妻子的儿子是昆莫,他还有一支乌孙贵族军队——米妮。汉朝对此非常不满,决定欢迎回到襄樊公主身边。

在我国历史上,献身于民族团结和促进民族融合的杰出妇女几乎是史无前例的,友好关系也是各民族人民和睦相处的愿望。公主堡是军事要塞。它建于南北朝时期,以保护古代丝绸之路的交通安全。不能排除这位没有结婚的公主后来被人们结合公主堡的地理环境,变成了汉、日、天中的传说。

中国和波斯的历史如下:波斯起源于伊朗高原的西南部。自公元前600年以来,希腊人就把这个地区称为“波斯”。中国和波斯是丝绸之路上的两个重要国家,两国人民之间有着长期的间接交流。中国和波斯的第一次直接接触是由于张骞进入了西部地区。据《大湾史学家传》记载,安息的国王米特里达提二世(Mithridati II)命令两万名士兵在波斯东部边境与汉朝会合,然后派使者前往中国。从公元87年到公元101年,波斯向中国派遣了两名使节。南北朝时期,萨珊波斯数次派使者到中国。

唐朝是一个强大的王朝,是当时世界上第一个强大的国家。据《旧唐书》记载,公元661年阿拉伯人入侵波斯萨珊王朝时,波斯王子派鲁思去长安寻求当时统治中国的唐朝的军事援助。大唐随后在波斯纪灵城(今伊朗扎波尔)设立波斯总督办公室,任命卑路斯为总督,隶属安溪大都守备办公室。公元662年,唐朝将波斯国王的头衔授予卑路斯。从公元670年到674年,鲁思来到了唐朝的都城长安。唐高宗授予他右魏将军。可以看出,卑路斯视大唐为“避难所”,但在唐朝眼中,他只能是总督,不可能娶公主为妻。

西俊公主今天来自扬州。2100多年前,她从扬州千里迢迢赶来迎娶乌孙部落,来到新源的纳拉提草原。从此,扬州和新源县结下了不解之缘。新源县已成为扬州“援助新疆”的对口支援县。人们还在伊宁市江苏大道旁为刘锡军修建了汉代公主纪念馆。也许正是因为这种美丽友好的互动,生活在今天伊犁草原的哈萨克人会笑着称江苏为“叔叔”。不能说这没有历史依据,因为这个地区曾经是乌苏人的牧场。与塔吉克人不同,哈萨克人正在观看真实的历史。

我们说一个国家不能凭空消失,但是吴孙在历史上的消失却有些神秘:北魏高僧宋云和盛辉向西取经,游遍了青岭及其南部,但没有吴孙国。60多年后,当中国进入隋朝时,隋炀帝准备统治西域。他命令裴菊部长调查西域各国的情况,并写了三卷《西域图》,而《西域传》第83卷《隋书》是以西域图为基础的,其中没有吴孙国。这实际上是指乌孙政权的消失。除了移民部分,大多数人和该部应该仍然存在。

此外,据《韩曙》记载,西汉时期,一些乌孙贵族带领他们的部落南下绿岭(今帕米尔),建立了几个小国,即休荀国、捐药国、圩头国和无雷国。这些小国在地理上与我们上一篇文章中提到的霍普托州是一致的。它们都位于帕米尔高原,是丝绸之路上的重要景点。这与今天的塔吉克人有关。

结论:我们认为,在民族融合的历史上,一个民族融入两个或两个以上民族已经不再正常。从地域的角度来看,哈萨克族和塔吉克族之间有些人有共同的祖先或已经建立。

此外,有一点是肯定的,那就是通过塔吉克人所说的勒库尔语和瓦汉语这两种主要方言,我们可以看到古代波斯对中国种族和语言的影响确实是有限的。也就是说,勒库尔语在中国也被称为塔吉克语,但它与塔吉克斯坦的塔吉克语不同。塔吉克斯坦的塔吉克语是波斯语,仅在中亚被称为塔吉克语。这两种语言并不密切相关。塔吉克斯坦的塔吉克语被归类为西伊朗语的一个分支,中国塔吉克人使用的瓦汗语很难与勒库尔人交流。

因此,说一个国家去了哪里,过去在哪里,迁移到哪里,而不是仅仅依靠语言和文化习俗,是非常重要的。(文|路声)